محمّد بن جعفر القَوَاذِيّ إِلى جَدّه قَوَاذ ، كسَحَابٍ ، بَغْدَادِيٌّ سكنَ مصر ، روَى عنه ابن يونس . [ قيذ ] : أَقْيَاذٌ ، كأَشرف أَهملَه الجَوْهَرِيّ ، وقال الأَصمعيّ : هو في قوْلِ المَرَّارِ الفَقْعَسِيّ وأَوله : دَارٌ لِسُعْدَى وابْنَتَىْ مُعَاذِ * أَزْمَانَ حُلْوُ العَيْشِ ذُو لِذَاذِ إِذِ النَّوَى تَدْنُو عَنِ الحِوَاذِ * كَأَنَّهَا والعَهْدَ مِنْ أَقْيَاذِ أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى وِجَاذِ ( 1 ) أَي موضع ، وسيأْتي في وجذ أَنه قَوْلُ أَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ يَصِفُ الأَثافِيَّ فالضَّمِير ، في أَنها راجعٌ إِليها . فصل الكاف مع الذال المجعمة [ كبذ ] : كَبُوذ ، كَصَبُور ، من قرى سَمَرْقَنْد ، منها سعيد بن رجب ، عن مُحَمّد بن حمزة السَّمَرْقَنْدِيّ . [ كذذ ] : الكَذَّانُ ، ككَتَّانٍ : حِجَارَة رِخْوَةٌ كالمَدَرِ ، وربما كانت نَخِرَةً ، والواحدة بهاء ، قاله اللَّيثُ ، وفي المحكم : الكّذَّانُ : الحِجَارَة الرِّخْوَة النَّخِرَة ، وقد قيل هي فَعَّالٌ ، والنون أَصلِيَّة وإِن قَلَّ ذلك في الاسم ، وقيل : هي فَعْلاَن ، والنونُ زائدةٌ ، وقال أَبو عمرو : الكَذَّانُ : الِحجَارَة التي ليستْ بِصُلْبَةٍ ، وأَكَذُّوا إِكْذَاذاً : صَارُوا فِيهَا ، أَي في كَذَّانٍ من الأَرْضِ قال الصاغَانيُّ : وهذا يَنقُض ما قال الليثُ في الكَذَّان أَنَّه فَعّال ، إِذ لو كان كذا لكان الفِعْلُ منه أَكْذَنَ بالنون ، قال الكُمَيْت يصف الرِّياحَ : تَرَامَى بِكَذَّانِ الإِكَامِ ومَرْوِهَا * تَرَامِيَ وُلْدَانِ الأَصَارِمِ بِالخَشْلِ والكَذْكَذَةُ : الحُمْرَةُ الشَّدِيدةُ ، عن ابن الأَعْرَابيّ . وكَذَّا الشْيءُ كَذّاً : خَشُنَ وصَلُبَ ، ويوجد في بعض النُّسخ بالحَاء والسين المهملتين والأُولى الصواب . [ كغذ ] : الكَاغَذُ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال الصاغانيّ : هو لغَة في في الكاغَد ، وقد سَبقَتْ لُغَاتُه وأنها كلَّهَا غيرُ عربيّةٍ ، وقد نسب إِلى بَيْعِه ( 2 ) ، أَبو تَوْبَةَ سعيدُ بنُ هاشمٍ السَّمَرْقَنْدِيّ الكَاغَذِيّ ، وأَبو الفضل مَنْصورُ بن نصر بن عبد الرحيم السَّمَرْقَنْدِيّ الكَاغَذِيّ ( 3 ) . [ كلذ ] : الكِلْوَاذُ ، بالكسر أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابيّ : هو تَابُوتُ التَّوْرَاةِ ، وحكاه ابن جِنّي أَيضاً ، وأَنشد : كأَنَّ آذَانَ اللَّبِيجِ الشَّاذِي * دَيْرُ مَهَارِيقَ على الكِلْوَاذِ ( 4 ) وأُمُّ كِلْوَاذٍ : الدَّاهِيَة ، عن الصاغانيّ ، وكَلْوَاذَى ، بالفتح والقَصْرِ ، عن الرشاطيّ وقد تُمَدُّ ، ذَكَرَهُ ثَعْلَبٌ في المَقْصُور والمدود : ة أَسْفَلَ بَغْدَادَ ، قال المَسْعوديّ : وهي دارُ مملكةِ الفُرْس بالعِرَاق ، والنِّسْبَة إِليها كَلْوَاذَانِيّ ( 5 ) ، منها أَبو محمد حَيّوس بن رِزْق الله بن بَيّان ، وُلد بمصر ، ثِقَةٌ ، عن عبد الله بن صالح كاتبِ اللَّيْثِ ، توفِّيَ سنة 282 ، وأَبو الخطّاب محفوظ بن أَحمد الكَلْوَاذَانِيّ فقيهٌ حَنْبَليٌّ ، عن أَبي محمّدٍ الجَوْهَرِيّ وأَبي طالبٍ العشارِيّ توفِّي سنة 510 ( 6 ) . وكَلْوَاذُ ، بالفتح : أَرْض هَمْدانَ ، كما في التكملة . وفي التهذيب : مَوْضِعٌ ، وهو بِنَاءٌ أَعجميٌّ . [ كلبذ ] : وكَلاَبَاذُ : مَحلّةٌ بِبُخَارَا ، منها الإِمام أَبو نصر أَحمد بن محمّد بن الحسين الحافظ روَى عن الحاكِم والمُستَغفِريّ ، وقد ذُكِرت في الدال أَيضاً . [ كنبذ ] : رَجُلٌ كُنَابِذٌ ، بالضّمّ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابن دريد ، أَي جَهْمٌ ضَخْمُ الوَجْهِ غليظُه ، كذا في

--> ( 1 ) الحواذ : البعد ، والوجاذ جمع وجذ وهو نقرة في الجبل ( عن التكملة ) . ( 3 ) قال في اللباب : وهو لا يعمل ببلاد الشرق إلا بسمرقند . ( 2 ) وإليه ينسب الكاغذ المنصوري المشهور ببلاد خراسان . ( 4 ) الشطران في معجم البلدان : كأن أصوات الغبيط الشادي * زير مهاريق على كلواذ وفي اللسان : كأن آثار السبيج الشاذي ( 5 ) وفي اللباب : وينسب إليها كلوذاني وكلواذاني وكلواذي . ( 6 ) الأصل واللباب ، وفي معجم البلدان : سنة 515 .